Пал Генай, Йынгы-Кушыргы

Яра, рушла сирӓлтӹмемӹм сойток цилӓн ынгыледӓӓт сӓрӹдеок тиш лыктам...
***

Тау, Андрей Кричевский!
Спасибо, Андрей Кричевский!
***
Художники из Чебоксар Андрей и Лиза Кричевские уже живут в старинном доме, построенном 120 лет назад на берегу пруда в самом сердце моей любимой деревни Юнго-Кушерга (ударения на "Ю" и "у")...
Я не знаю как объяснить мою ревностную привязанность к данному событию (если не считать того, что в этой деревне прошло мое счастливое детство...), а потому просто опубликую два рифмованных текста (коль хотите, то стихами их назовите...). Один текст на горномарийском, а второй должен был стать переводом на русский, но взбунтовался и воспроизвелся как самостоятельный...
***

АМАСА

Амаса пачылт кемӹк – ӓнгӹремшӹвад
Пырыш эдемӹм ямшы ӹлӹш лош вӹдӹлеш...
Ит шудал тӧрӧк ӓптӹрген нерат,
Дӓ ит талашы комбы шылдыр дон ӹштӹлӓш!...
.......
...Анжок! Шытыр комы стан... мӹнер лаштыкат!...
...Пӹзӹлмӹ ваштыр таманяр и киӓ -
кажланен, перегалтӹн, жепӹм ӓен-такыртен!...
...Кайыкла коэштӓлтеш пӧрт йых - виӓн...
Сӹнзӓэт пачылт кеӓ – тӹньӹм шамде мӓгӹртен...
.......
...Ӹндежӹ кыш шагалат тошты тум седрӓш?
Тӧр вӓр тӹлӓнет пачеш уждым кӹлӹм!
Вӓшӓкӹш ит пыры – каранг тӹ вӓр гӹц шӹлӹн
Кӹлештен тӹдӹ кердеш курым вашт!
.......
...Окнявлӓ лош пӹзӹрген лагы пӹжӓш
Сарвала тыньӹм йукын уждым кек:
«Шынгалай шавырым! Палшалтай йӓ ӹлыжӓш!
Тӹ шавыр гӹц шылдырем пачылтеш вӹлвек!»
.......
...Тек! Пыйген толын пыйта пыйхаш цаца...
Тӹнь тӹдӹм кердӓт кычен - вет керемет
тум тӹнгеш видӹлт шӹнзӹн:
«Тӹнгӓй йӓ! Керемет!
Каремӹш валы! Вӓрӹшкет кенвац!»
.......
...Шӹкш куза – момоцаштет кловой шӹрем -
Ит пыры тӹш тылшол якшаргымеш!
...Мӹнь каркам нӓлам шолшы падыш шырем,
Кӱэр лош кӹшкем кӓпет пӱжӓлтмеш...
.......
Ну, яра! Шачмы кечӹн тӱгӹ йӓрӓн лӓктӹт(?)...
Кыш вара ӹне кышкыжмыла кышкыжмын(?)...
Шарыкым шӹшкӹлмӹлӓ ма вӹргечӹн(?)...
Изӓрнян изӓрня пазарыш каштыт(?)...
Когарнян кого ӓрнявлӓм ма пачыт(???)...
Дӓ Кукшыгечӹн кечӹм куштылгемдӓт(???)...
А Рушӓрняжын - Кырык Сирым... ма? Рушемдӓт(???)...
.......
Вадеш шӹц пӧртанзыл ташкалтышыш -
Ӓштӹ ма, сӹнзӓэтӹм алтален, шана шӹлӓш -
Тӹ ужмашвлӓ курым вашт палшалтат ӹлӓш!
Лач ялкорнетӹм ит монды шачмы туан лыкыш...
.......
Тенге шанен корны мычкы шӹрен лӓктӓм
Сӹнзӓм кӓрем - пӓлдӹртӹшвлӓм погем лоэн
Шӹре шакте вашт шӹм рӓдӹ нӹнӹм вактам,
Угӹц ӱдем, кӹшкем-самлем-ушем... Шоэн
вара цӓшӓн ирӹк жепӹм йонгештӓрӓ!
.......
(Лачок вет - шоэн вел...)
.......
…
.
Эчеӓт йӹрвеш кажланаат – мӱлӓндӹнӓ пыт самлана...
Кугижӓн пурлыкым вычен шоте цилӓн чоте орланат...
Анжок! Кӧргӹштӹштӹ ик ӹлӹштӓшӓт ӹлӹжте -
Кугилӓшкӹ ке! Йыл сирӹш лӓк! Йукетӹм вӹцкӹжтӹ!
Кырык Сирнӓ пиш кого! Мӱлӓндӹнӓ изи гӹнят!
Шӱм кӧргӹнӓ яргата! Тум важан йӹлмӹнӓ!
Кӱкшӹ тум эхельӹштӹ перегӓлт кодат тӹнят!
Рокыш шынгалтын -
Йӓнгвлӓштӹдӓ ӹлӹжӹнӓ!
.......
...
.

***

ДВЕРЬ

Хочешь верь, а хочешь не верь -
Я найду, и открою дверь
В старый дом с паутиной и патиной,
С крышей латаной-перелатаной...
...Я войду и встану под матицей,
Где хозяин истёр до блеска
Половицу сосновую задницей -
От рожденья до смертного всплеска...
...Оберег из рябиновой веточки
Передаст мне засохшую весточку...
Ткацкий стан с недотканой холстиной
Скрипнет тихо в углу без причины...
...Коромысло, ухваты и косы
К косяку прислонились без спроса...
Печка старая вся отсырела
Без трескучего жаркого дела...
...Загляну в фотографию мятую
Еле видно, что год тридцать пятый -
Там хозяин ещё не распятый
За "кулацкую суть распроклятую"...
...Меж окон принасестилось гнездышко -
Дрозд когда-то в нем высидел выводок...
Клён высокий дом прятал от солнышка,
Но срубил его вовсе не выродок...
...Распахнулось над крышей дырявою
Небо синее - бело-кудрявое,
А вокруг улыбаются скрытные
Избы старые, вглубь самобытные...
...И нежданно в стекле затуманенном
Нарисуется лик любознательный -
Улыбнётся... И знак восклицательный
Над деревней взлетит дымом пламенным
...
Отзовётся ль моя Юнго-Кушерга
Гостю новому добрыми мыслями:
"Ат шушырты гӹнь шкежӓт ат шушыргы!"*
И другими понятными смыслами...
.......
...
.
(* "Не рань других и сам не будешь ранен!")

Скриншоты отсюда: https://www.facebook.com/breakingmash/videos/686865891910872
и отсюда: https://www.youtube.com/watch?v=JJDMyOKIBro

КУТР МИХАЛАН ПӦРТ (ИЗБА КУТР МИХА(И)ЛА)

Теве тиштӹ пиш яжо видео - КУТР МИХАЛАН тошты пӧртжӹм у хозавлӓ анжыктат.
Тидым анжен пиш сусу лин колтышым - вет Лиза дӓ Андрей Кричевскийвлӓ ти томам сӹлнештӓрен вел пакылаат урдат.
Художниквлӓ ылыт!!! Седӹндон вес йишлӓ лин ак керд!
Кого тау тӓландӓ, шотеш пиштӹмӹ Лиза дӓ Андрей!
Пуры лижӹ тӓлӓндӓ яратымы Йынгы-Кушыргыштына ӹлӓш!
Пӓшӓдӓ ашныжы!

Вот здесь на видео старый дом КУТР МИХА(И)ЛА нам показывают его новые хозяева.
Я обрадовался и сильно расчувствовался по этому поводу - ведь Лиза и Андрей Кричевские будут беречь этот дом как уникальную краеведческую и творческую удачу.
Потому что они художники!!! Потому что по другому и быть не может!
Сердечное вам спасибо, уважаемые Лиза и Андрей!
Счастья и добра вам в нашей любимой Юнго-Кушерге!
Творческих удач!

КОК ПАЧАШАН КӒМӸНИ ТОМА (ӓль - КУТР МИХАЛАН ТОМАЖЫ...)

Ондрин Валька, Йынгы-Кушыргы

Ти кӓмӹни томам кынам ӹштӹмӹ, амат пӓлӹ, тӹдӹ со томана ваштареш ылын машанем. Тӹдӹ, кок пачашан ылеш дӓ солана лапы пун томавлӓ сага кӱкшӹрӓклӓ каеш. Мӹнь пӓлӹмем семӹнь, ти томашты Кутр Михала Лисавет шыжаржы дон коктын ӹленӹт, солашты шыжаржым Лиса маныт ыльы. А эче Фелицат куакам шайыштеш ыльы, эртӹшӹ курым 20-30 ивлӓштӹ ти томан кокшы пачашыштыжы школ молы ылын, Кушыргы сола тетявлӓ тиштӹ пӹтаришӹ пӓлӹмӓшвлӓм нӓлӹнӹт. Мары грамматикым ти школышты изиш вес семӹньрӓк сирӓш тымденӹт. Куакамат тиш тыменяш каштын дӓ "юк" вӓреш "йук", "янгеж"-"йангеж", юалгы"-"йуалгы" тенге сирӓ ыльы. Ти школ "ликвидация безграммотности" программыш виднӹ тӹнӓм пырен дӓ тиштӹ кок классым лач тымденӹт. Самой томаштыжы ӹлӹшӹ семья гишӓн шукыжымок мӹнь ам палӹ, пӓлем лач, вырсы годым кок ӹзӓк-шоляк-ге: Михала дӓ Петр войнашкы кенӹт дӓ Петржӹ 1941 инок немӹц пленӹш вӓрештӹн, тидӹ гишӓн Исюткан солашты шачшы, тымдышы дӓ поэт, Павел Иванович Андрианов, "Ленин корны" газетӹшты сирен ыльы, нӹнӹ пленӹштӹ иквӓреш линӹт, а вот Кутр Петржы, ӹжӓл, техень нелӹлыквлӓм тырхыде, военнопленныйвлӓ лагереш ясланен-шужен колен. А Кутр Михалажы кӓпшы дон чоте кӱкшӹ-кужы ылынат, тӹдӹ война гач ик гарнизон коммендатуры ротышты служен, дӓ даже тӹдым 1945 ин 24 июньын Москва Сӹнгӹмӓш парадыш нӓлӹнӹт и тӹдӹ йӓл сага строй дон Красный площадь мыч ашкед кеен. Техень статус донжы пиш когоэшнӓ ыльы, а кыце агыт, вет Кушыргышты да йӹрвӓш техень парад участникшы ылдеӓт. Кутр Михалан томажы дӓ анпичӹжӹм анжаш гӹнь, тӹдӹ пиш яжо вӓрӹштӹ вӓрлӓнӓ, Михала ӹшкежӹ пиш пӓшӓ мастар ыльы, мӱкшӹмӓт анжен, ӓнпичӹштӹжӹ шукы олмаву кушкыныт, изинӓ годым мӓ тӹш олмам шолышташ молы пыреннӓ, мӹнь даже тидӹ гишӓн ик тетялык шайыштмашым сиренӓм, "ӒЗӸРЕН" маналтеш, тидӹм "Чарли" (Йошкар-Ола,2008) книгӓштем лыдаш лиэш. Кутр Михала, лачокат, со млоецлаок, курымжы ӹдӹрӹм нӓлдеок ӹлен. Телӹм, пичӓлӹм туп гач сӓкен, ечӹ дон морен кычашат каштыкала ыльы. Но вот жеп пиш йӹле эртӓ...Ӹнде кӹзӹт ӹшкежӓт уке дӓ Лисавет шыжаржат колен кеш. Таманяр веремӓ ти томашты Яштуга сола родняжы ӹлӓлӓльӹ, вара ик фермер усайбыжым кычылты, а остатка жепӹн иктӓт уке...Тома тӹхӓлӓкок шӹнзен. Солашкы толмем йӹде со ядам: "Иктӓжӹ тиштӹ ӹлӓт?"- "Иктӓт агеп, томажы выжалалтеш",- маныт. Но теве тилошты Кутр Михалан томажым Чебоксарышты ӹлӹшӹ эдем нӓлӹн, маныт. Ой-ой, Чебоксаржы вет мӓ дорцна лишӹл агыл, кӱ вара техень тиш толаш йӓмдӹ лин шӹнзӹн? Художник тӹдӹ ылеш, маныт. Анжем, Кутр Михалан томажы сага кок машина шалгат, томажым тӧрлӓш да уэмдӓш тӹ художникет рабочийвлӓмӓт уж канден , тонна моло ышкалым урдатат, нӹнӹлӓн шешкӹ шӹшерӹм моло выжалем манеш доко. М-да...Художник толын! Кушыргышкына художник толын! А кыце техень яжо вӓрӹш художник ак тол? Солана йӹр кымдыкеш техень цевер сӓндӓлӹк киӓ, техень сӓндӓлӹк! Эдемвлажӓт тишты яжовлӓ ӹлӓт. Тидӹ гишӓн эче америкӹштӹ ылӹшӹ солана блогер Пал Генайат ӹшке сирӹмӹвлӓштӹжӹ пиш яжон келесен. А ӹнде ти художник доно яжонок пӓлӹмӹ лиӓш келеш ылнежӹ дӓ тӹдӹн гӹц мӓмнӓн велнӓм сӹлнештӓрӹмӹм вычен кодына гӹнь, ана самынялт сӓй.
МЫРЫ СЕМНӒЖӸ
ЛИЖӸ КУШТЫЛГЫ,
ШАЧМЫ ВЕЛНӒЖӸ-
ЙЫНГЫ-КУШЫРГЫ!

ТЫВЫРТЫШ ПАДКАГЫЛЬ

Пал Генай, Йынгы-Кушыргы

Тывыртыш падкагыльым когон яратем! Ыржа лашашынжым эчеӓт когон! Ӓштем, ӓвӓм, тётьТоня дӓ Лия-ӓкӓм шим куды анзылны тошты, шӱдӹ иӓшок агыл вӓл, стӧл йӹр погынен падкагыльым тышкен шӹнзӓт ыльы. Тӹ жепӹн кудышты тыл йыла, тагынамшенок сыцангшы падышты вӹдӹм шолта...

Куды левӓш вашт шӹкш куза, кым шонгы пистӹ йӹр вӹдӹлӓлтеш... Бобикнӓ будкажы гӹц тагыш кӱшкӹлӓ анжа – тӓ шӹкш кишӓм, тӓ шӹнгӓм, тӓ вӓрӓшӹм ужын тамам тумая..., тӓ ӱӓн падкагыль лаштыкым выча... Пуэм седӹ, но варарак, ӹшке качмыкна вел... Цӹвӹвлӓӓт стӧл лишкӹрӓк погынат – ӓнят сыкыр лаштыкым вычат, ӓнят падкагыльым?... ТетьТоня Геля-шыжаремӹм сӹгӹрӓ дӓ цӹвӹм пукшаш ядеш – ӹлцӹк, нужер, пӹрцӹ, тури... – «Кужы тӓгӓнӓэш тяпкӓ дон иквӓреш роэн-падрештен-пыдратен шӹндок!» Цӹвӹвлӓ тӹдӹм колын изи шыжарем паштек тӧрӧк сарай анзык кыргыж миэвӹ дӓ йукын сарвалаш тӹнгӓльевӹ: «Ко-коо-коооо-кооооооо! Кыд-кыыыд-кыыыыыцеее! Пӹ-пӹӹр-пӹӹыӹрцӹӹӹм! Пу-пууу-пуууууайййй! Йа-а-а-а-пуууу-а-а-а-аййй!»

Теве падышты падкагыльна уже пыт шолеш, йӓмдӹ векӓт. Лия-ӓкӓм ваштыр гӹц тодын пидмӹ кого савалам нӓлешӓт кӱн шошы падкагыльвлӓм кого плошкаш чоте пӹсӹн опта. Вара вес тышкым партьым уша вӹлвец шолшы вӹдӹш переген шӹкӓ. Льоп-льоп-льоп! Падкагыльвлӓ вуйта тура сир гӹц келгӹ Кого йӓмӹшкӹ нӱштӹлӓш тӹргӓт...

Изи кӹртни плошкаштӹ шӹрӓтӹм ӱм тыл сага ӹрӹктӓт. Мӹнь тӹдӹм оролем – ик сыц лаштыкат, ик тылипӓт тӹш ӹнжӹ попазы...

...Ӓтям пӓша гӹц кыдал миш. Цилӓн тӹ стӧл йырок погынен шӹцнӓ. Стӧл вӹлӓн косир пеледӹшӓн шӓртӹшӹм пиштӹмӹ – Лия-ӓкӓм Йошкар-Ола гӹц нӓлӹн подарка шотеш канден векӓт. Пиш тошты пистӹ пу гӹц пӹчкеден лыкмы плошка тӹр якте кӱктӹм падкагыль дон темӹмӹ – тӹдӹн вӓржӹ стӧл покшалны. Сагажок шӹрӓтӹм ӱ плошка...

Церот дон шокшы падкагыльвлӓм кид доно нӓлын ӱ плошкаш шыренӓ дӓ качкына... Пиш когон тотлы!!! «Эй сасна игӹвлӓ! Ӱдӓм идӓ патькыкты!!!» - шыжарем дон вӹкӹнӓ анжен ӓвинӓ костанла чучнежӹ, но мӓ воксьок ана лӱд дӓ иктӹ паштек весӹм церотдеок кого плошка гӹц тӹкен качкына. Коговлӓжӹ тӹ жепӹн тотлы ӓрӓкӓм йӱлдӓлӹт – ӓтям «Кагорым» лапкана гӹц нӓлӹн валтен. Мӓат тӹ мӱӓн ӓрӓкам чоте яратенӓ, но мӓланнӓ лач ӥӹлмӹ мӹчашым цӓркӓш шыралаш вел пуат... Варарак цыланыш йывырт пырен мӹнь охыр ямдарым "пынзалын" эче ик-кок патькышым нелӓм... Ай-яй махань тотлы!)

Вады... Йуалгаш тӹнгалеш... Ӓтям телевизӹр анзылан диванеш вазын сырам подылеш. Тонышы ӹшке шолтым кырык марын сырам мӓлӓннӓӓт йӱӓш пуат. Пиш яжон тӹ сырам тётьТоня дон ӓвӓм шолтат – пашкудывлӓ дӓ хынавлӓ со нӹнӹм хвалят токо...

Мӹнят тӹ сырам шӹвӹльвӹд йогымеш кӹзӹтӓт, 60 и эртӹмӹк, яратем...

Но, ӹнде нимаат тӹ жеп гӹц уке... Сыражат, падкагыльжат, шим кудынажат...

Яратым семняэмжӓт пӹтен – лач изи Геля шыжарем дон вел кодынна дӓ икӓнӓ иктӹм тангыж гач элтӓлен тӹ жепӹм сӹнзӓвӹд вашт анженӓ...

...

P.S. Мӱлӓндӹнӓ чоте изи ылеш а туан Кырык Сирнӓжӹ пишок кого!

ПЕЧКА РУШ

Шергӓкӓн халык!

Ти мадмашым тама ӓнят ам ӓшӹндӓрӹ токо...

Тӓжӹ тенге мадында вара?

Пал Генай, Йынгы-Кушыргы

(Тишец нӓлмӹ: https://vk.com/feed?w=wall-2564602_6357)

... 

Горномарийская народная игра «Печкӓ Руш!» («Камака руш») 

В центре или где-либо на окраине горномарийской деревни крестьяне устраивали уголки веселья, отдыха и труда. В музее под открытым небом г. Козьмодемьянска отражены основные элементы для развлечения наших предков. Это скамейка, качели, станок для размягчения холста, станок для распиловки бревен на тес вручную. Такой уголок в прошлом являлся местом развлечения, свидания, отдыха молодёжи и детей. Размягчением холста молодые женщины и девушки занимались обычно в начале мая, в апреле, когда подсохнет земля, когда появится первая зелень. Колотили холст на бревне специальными колотушками попарно: две, три, и даже по четыре и более пары. Для размягчения холста искали по лесу только резонансные ели, которые считались музыкальными, потому как издавали необычный звук. При колочении колотушками, звук распространялся не только в этой деревне, но и даже далеко-далеко в соседней. Услышав перезвон, на этот стук шла молодежь с гармошками, балалайками, чтобы встретиться и повеселиться. Девушки при колочении распевали трудовые песни, а те, кому не досталось места на станке, подплясывали под ритмичные отзвуки колотушек. Качели - устройство для качания ради забавы. Их устраивали в деревнях ранней весной. Днем качались ребятишки, а вечером здесь собиралась сельская молодежь. В горномарийских деревнях, в летний период, после тяжёлой работы было принято собираться на посиделки. Молодёжь собиралась и на лужайках, и на скамейке у избы или где-либо в укромном местечке. Таким образом, в средней деревеньке насчитывалось 6-10 группировок - посиделок. На посиделках люди получали или какую-то жизненно важную информацию или же духовную пищу, оптимистический настрой для дальнейшей жизни в сложный период. Таким образом, люди культурно отдыхали и самоутверждались. Но и выбирали себе по вкусу симпатизирующие пары. И, в конечном итоге, создавались новые семьи. В летний период времени на посиделках люди любили поговорить о житье-бытье, попеть различные песни, поплясать под аккомпанемент каких-либо музыкальных инструментов. У горных мари также весьма распространены были как музыкальные инструменты гребешок и катушка, на отверстие которой накладывается тонкая береста. Надо отметить ещё один довольно любопытный «инструмент», пользующийся у молодёжи особым признанием, - это обыкновенный листик ивы, сирени, клёна или черёмухи. А иногда и просто травинка. С помощью них девушки и женщины насвистывали любую мелодию и довольно часто импровизировали. Бывало так, что весной в сумерки после работы одна или две девушки-подруги начинают насвистывать свои любимые мотивы. И мотивы в тихую весеннюю пору были слышны во всём округе. Очень часто в ответ на другом конце деревни или даже из соседней деревни раздавался такой же свист, в этот самобытный хор включались всё больше и больше исполнителей, и на некоторое время весь округ наполнялся мелодичным свистом. На посиделках так же играли и в разные игры. Мы с вами сможем изучить Горномарийскую народную игру «Печка Руш!» («Камака руш»), которую сотрудники этнографического музея привезли из экспедиции от старожилов горномарийского района. Горномарийская народная игра «Печка Руш!» («Камака руш») Игра рассчитана на большое количество людей. Игроки встают по четыре человека, образуют группу «печка». Организовывается несколько «печек». Выбранный «Водящий» обходит все «печки» с диалогом: 1)- Печка-то горит? -Да, горит. Пироги пеку. 2) - Печка-то горит? -Да, горит. Блины пеку. И так далее. Подходит к следующей печке: 3)- Печка-то горит? -Нет, не горит. Что-то с печкой случилось, не могу поджечь. Тогда «Водящий» выкрикивает: - Печка «Руш!» («Камака руш») И в этот момент все игроки меняются местами, создают новую «печку». Кто не успел попасть в группу «Печки», тот становится «Водящим». Игра начинается заново. 

МУ «Козьмодемьянский музейный комплекс» старший научный сотрудник отдела по национальной культуре Акцорина А.Я.

ИЗИ ШӸНДӸР

Первиш Изи Шӹндӹр гишӓн теве рушла сирӹм шайыштмашым интернетӹштӹ монна.
Анжалдок...
...

К 100 - летию РЕСПУБЛИКИ МАРИЙ ЭЛ и ГОРНОМАРИЙСКОГО РАЙОНА.
Событие, изменившее жизнь.
Вот уже исполнилась 40 годовщина со времени принудительной ликвидации старинного марийского села Малый Сундырь. В 1980 году, с завершением 1 этапа строительства Чебоксарской ГЭС, состоялось массовое переселение деревень попадающих в зону затопления.
Одним из таких населённых пунктов было село Малый Сундырь Виловатовского сельского поселения.
Это одно из древнейших сёл района имело несколько названий.
В старину это село называлось Акозино, так как по преданию, здесь находилась резиденция сподвижника Акпарса - сотного князья Аказа.
Кроме официального названия ещё было церковное название - Троицское, в честь одноимённой церкви. А в народе это село называли по своему - Изи Шындыр, Попсола, Церкысола.
В 1740-х годах здесь была поставлена церковь, а в 1822 году появилась частная школа Померанцева.
Раньше, как летом, так и зимнее время, сообщение в основном осуществлялось по Волге. Летом на лодках, а зимой лошадьми на санях. Поэтому село Малый Сундырь в те времена находилось на очень оживлённом месте и на перекрестке дорог. Это село выполняло роль центра округи, куда входило и село Виловатово. Только священнослужителей, проживавших в восьми дворах вместе с детьми, насчитывалось здесь 44 человека.
В документах за 1898 год отмечено, что в этом селе находилась квартира полицейского стражника, два земских училища, фельдшерский приёмный пункт, водяная мукомольная мельница, 2 торговые" мелочные лавки," 2 трактира.По понедельникам здесь собирался базар - "Шачмы пазар. " Раз в год, на церковной площади, устраивалась сельская ярмарка - "Торжок в день Святой Троицы". В старину здесь, у подножья горы Алам - Нер, широко и шумно отмечалась масленица.
Любил сюда приходить и Спиридон Михайлов - первый этнограф нашего края. Он писал : "Дорогою частенько мне попадались молодые черемисы, ехавшие в гости к родственникам с хорошенькими своими жёнами, разряженными как маков цвет. Они одеты были в зелёные из тонкого сукна кафтанчики, подпоясанные широкими шелковыми ткаными поясами с серебряными украшениями....На шее висело множество серебряных и оловянных крестиков...Упряжь на лошадях была прекрасная, с медным набором и бубенчиками.
...В селе на просторной площади раскинуты были уже палатки с пряниками, орехами, конфетами. Черемисские парни катались на щегольских своих санях. Часто катали они девушек, угощали их конфетами... А детвора в это время катались на салазках с горы."
Село Малый Сундырь к концу 1980 года было окончательно разрушено, так как ожидался подъём воды. По плановой отметке 68 м. над уровнем моря должно было затопить и Малосундырскую церковь, но к нашему счастью , воду подняли только на отметку 63 м. и то место, где находилась село Малый Сундырь не полностью ушло под воду.
В настоящее время стараниями настоятеля Усолинской церкви, отца Александра и верующих, церковь начала восстанавливаться. И вполне возможно, если уровень Чебоксарского водохранилища не будут поднимать дальше, это старинное намоленное место получит дальнейшее развитие. Хочется верить, что вокруг восстанавливаемого храма, по примеру села Сумки, как птица Феникс, год за годом, дом за домом возродится и это старинное марийское село и звонкие ребячьи голоса, оповестят о начале новой жизни.

Тишец нӓлмӹ.

СОЛАШТЫ ВЕЛЕ

Софроний Гайдов, Лидӹвуй

Солашты вел лывыргы йӓнгем,
Кынам попалта ӓвӓн шӱм,
Кынам садвичӹш выртеш лӓкнем,
Дӓ шыла, пӹтӓ халан сӱм.

Солашты вел ладнангеш йӓнгем,
Кынам сагаэм ласко тӓнгем,
Кынам йӹрвӓшем олма сад.
Дӓ шолеш ӹлӹмӓшӹн пад.

Солашты вел кӓнӓлтӓ йӓнгем,
Кынам цӹвӹлтӓ ирӹ лыпш.
Цевер шӹдӹрвлӓ йӹр мӹнь сӓрнем,
Дӓ чӱкта эче иктӹм ыш.

Солашты вел ӹлӹжеш йӓнгем,
Кынам ныр капка выча виш.
Кынам первишӹ эче пӓнгеш.
Дӓ ӹлӹж кеӓ мимык лиш.

Солашты вел ӹвӹртӓ йӓнгем,
Кынам ашкедӓм нырвлӓ гач.
Кынам кымылым пурым шӓнгеш,
Дӓ ӱжӹт толаш тӓнгвлӓ пац.